孫悟空能否跳出五指山？

(問到底 No.7693 2010 0309 Tuesday)
　
　　在中國人的文化氣氛裡，這是最喪氣的一件事。
任你通天本領， 任你飛天遁地，任你是孫悟空，你
一個觔斗翻出去十萬八千里，不能跳出如來佛祖的五
指山。
　
　　這個故事，是從「西遊記」裡來的。而「西遊記」
來自數百年的傳說。這是中國人的智慧。「西遊記」
的作者不知是誰，但是，以他最有智慧，把這故事寫
定了。
　
　　看故事，看他寫到那如來佛祖，如何翻過手掌來，
輕輕的一按，好個悟空，儘管他才高八斗，會騰雲駕
霧，但是，就被鎮壓住了。真是絕妙的形容詞。為何
他要用「輕輕」兩字？教授中國文學的老師們，一定
會教給你的。如果用「重重」兩字把他鎮住，就看不
到如來佛祖的威勢了。是必要用「輕輕」兩字，不費
吹灰之力，任何挑戰權威的小子，都必須乖乖就範。
　　
　　然則，「西遊記」是不是一部失敗的悲劇呢？
　
　　是不是所有的中國人子孫，都無能為力呢？大家
一定要看清楚這個「孫」字。這不但是老孫的孫，也
是子孫的孫呢。「西遊記」的作者無比聰明，這是他
的潛台詞，他說的孫悟空，就是中國子孫。
　
　　中國人的好子孫，會是如此失敗的麼？會是如此
被一道緊箍咒縛住，從此動彈不得的麼？
　
　　「西遊記」裡的五指山，就是金木水火土五座大
山。這五座大山，壓得住老孫麼？
　
　　在古老的明朝，是威勢鎮壓的明朝。任何說故事
的人，能夠直接說話麼？
　
　　當然是不可能的。
　　
　　而可愛的中國子孫，可敬的中華兒女，也早己練
好了一身好本領，聽故事，一定要聽弦外之音，看書，
也一定要看潛在的意旨。
　
　　誰能跳出五指山？
　　
　　「西遊記」的作者，就是跳出五指山的第一人。
他不是明明白白的，為我們分析好了中國文化的重要
形勢麼？他不是揭露了真相嗎？他不是告訴了我們，
是的的確確，中國人民頭上，有一座五指山嗎？他不
是已經告訴了我們，中國文化，所患何病嗎？緊箍咒
語，不就是科舉考試的讀書人們，日日夜夜頭痛背誦
的四書五經嗎？
　
　　任何一個好好的中華兒女，一旦明白了這一點，
就是跳出了五指山。


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附錄：西遊記部份內容。

　　那大聖收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在
佛祖手心裡，卻道聲：「我出去也！」你看他一路雲
光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風車子
一般相似不住，只管前進。
　
　　大聖行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。
他道：「此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈
霄宮定是我坐也。」又思量說：「且住！等我留下些
記號，方好與如來說話。」拔下一根毫毛，吹口仙氣，
叫：「變！」變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上
寫一行大字云：「齊天大聖到此一遊。」寫畢，收了
毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。
翻轉筋斗雲，徑回本處，站在如來掌內道：「我已去，
今來了。你教玉帝讓天宮與我。」如來罵道：「我把
你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！」大聖
道：「你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐
著一股青氣，我留個記在那裡，你敢和我同去看麼！」
如來道：「不消去，你只自低頭看看。」那大聖睜圓
火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著「齊天
大聖到此一遊」。 大指丫裡，還有些猴尿臊氣，大聖
吃了一驚道：「有這等事，有這等事！我將此字寫在
撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知
的法術。我決不信，不信！等我再去來！」
　
　　好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把
這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯
山，喚名「五行山」，輕輕的把他壓住。
　
　　
眾雷神與阿儺、迦葉一個個合掌稱揚道：善哉，善哉！

《西遊記》怎樣詆毀孔子？

(問到底 No.7697 2010 0313 Saturday)
　
　
　　《西遊記》一早已經借了唐太宗的口言明，那是
儒釋道三教合一的時代，任何人詆毀佛道，都要斬掉
手臂的。書中沒有提到如果詆毀儒家又怎樣。肯定這
是提都不許提的。明代的文字獄深重，胡言亂語，只
會找死。
　
　　《西遊記》中，表面上，也沒有詆毀佛道。只是
把佛道的眾多形象，隨意擺佈，荒唐滑稽，並不尊重。
至於孔子和朝上的統治者，更是深表尊敬，一點都不
敢「不莊尊」。何謂「不莊尊」？例如，孫悟空隨處
撒尿，在五指山上撒尿，把個如來佛祖的手掌都弄臭
了，就是「不莊尊」。
　
　　如果連如來佛祖都可以搞臭，那麼，孔子可以不
可以？
　
　　《西遊記》的作者，能不能忍手不發，不開一點
玩笑？
　
　　看過《哈利波特》的朋友，大約很難忘記，書中
有一個情節，哈利波特用一根筷子般的長棒子，搠進
了魔怪的鼻子裡，把魔怪即時擱倒。
　
　　《西遊記》中也有相同的情節，不知是不是抄自
哈利波特的。
　　
　　話說當時，孫悟空正在和一個長鼻子魔怪大戰，
正在難分難解之際，在一旁觀戰的豬八戒大喊提醒悟
空：「你朝他鼻的孔子裡搠進去呀！」孫悟空一想也
是道理，就把金剛棒收得小一點，剛剛好夠著魔怪那
孔子的大小，盡死力搠進去了。害得那魔頭，好像患
了重傷風一般，疼痛流涕，鼻子響了很久。
　　
　　大約明朝的文字檢查官員，看小說看得太入神，
看不到孫悟空搠孔子的一幕。否則，今天我們可能沒
有《西遊記》看了。



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附錄：

《西遊記》第七十六回　心神居舍魔歸性　木母同降
怪體真

「咦！那妖怪晦氣呀！卷我這夯的，連手都卷住了，
不能得動，卷那們滑的，倒不卷手。他那兩隻手拿著
棒，只消往鼻 一搠，那孔子 害疼流涕，怎能卷得
他住？」行者原無此意，倒是八戒教了他。他就把棒
幌一幌，小如雞子，長有丈餘，真個往他鼻孔 一搠。
那妖精害怕，沙的一聲，把鼻子捽放，被行者轉手過
來，一把撾住，用氣力往前一拉，那妖精護疼，隨
手舉步跟來。八戒方才敢近，拿釘鈀望妖精胯子上亂
築。

孫悟空的學校在那裡？

(問到底 No。7728 2010 0413 Tuesday)
　
　　孫悟空的求學歷程，是不可忽略的。《西遊記》
的第一回，有心人或者都會反覆閱讀咀嚼，一定都會
非常羨慕，孫悟空竟能找到那樣好的地方。其實，不
是地方好，而是那裡有一位理想的老師。
　
　　孫悟空是找了十幾個年頭，走遍了東勝神洲、南
贍部洲，漂過了兩個大海，一直來到了西牛賀洲，才
找到了那一位祖師的。而祖師，甚至不許他告訴任何
人，他的師承來歷。
　
　　這所學校，校名就只有一個「心」字。可以說，
是「心的學校」了：自然，這只是李察的聯想。小說
之中，是沒有這話的。
　
　　話說孫悟空得到樵夫指引，來到了一個洞府的外
面。但見洞府上書有十個大字：「靈台方寸山，斜月
三星洞。」靈台方寸，在中國文化裡，是「心」的意
思。而斜月三星，是一個字謎。斜斜一橫鉤，上有三
個點，也是「心」。這一所引人入勝的學府，不就是
「心」的學府了嗎？當你學會了全部「心」的技能，
你不就是也一樣，能夠騰雲駕霧，能人之不能了嗎？
（且讓李察也告訴你一個小小秘密：這「心」的技術，
在莊子的原著裡，已經寫得很清楚啦。）
　
　　如果要看清楚一間學校，不是要看他的校舍，而
而是要看他的學生。
　
　　話說悟空來到洞府門外，一時不敢造次，就爬上
了附近的一株松樹，摘松果吃了松果玩耍。
　
　　忽然，門就呀的一聲開了。裡面出來一個童子。
這童子的模樣，作者有一首五言律詩舖寫。裡面有兩
句，非常值得注意：
　
　　「一塵全不染，甲子任翻騰」
　
　　李察相信，這兩句，就是孫悟空全部功力的總括
了。當一個人能夠絕對看清楚了心和物之間的界限，
就能做到出污泥而不染的地步。那樣，就能夠在「甲
子」裡面，任意翻騰了。甚麼是「甲子」？解書的專
家，或者會告訴你，那就是「時間」。而李察也會告
訴你，其實不只是時間，而是時間、空間、歷史、文
化、政治、科學、藝術、經濟、文學、、、一切的一
切。當你能夠做到了「出污泥而不染」，當你「一塵
全不染」，那樣，你就能在一切的一切裡面，任意翻
騰，就像孫悟空那樣的，一躍十萬八千里，絕對自由
了。







靈台方寸山，斜月三星洞
一塵全不染，甲子任翻騰